Kada vrijeme uđe u decembar, visokbožićno drvcenalazi se ispred poslovnih zgrada, hotela i poslovnih zgrada u mnogim kineskim gradovima.Zajedno sa zvončićima, božićnim šeširima, čarapama i statuom Djeda Mraza koji sjedi na saonicama irvasa, prenose poruku da je Božić blizu.
Iako je Božić vjerski praznik, danas je postao dio popularne kulture u Kini.Dakle, koja je istorija božićnog drvca, ključnog elementa božićne dekoracije?
Od obožavanja drveta
Možda ste imali iskustvo da sami šetate tihom šumom u ranim jutarnjim satima ili u sumrak, gdje malo ljudi prolazi, i osjećate se izvanredno mirno.Niste sami u ovom osjećaju;čovječanstvo je davno primijetilo da atmosfera šume može donijeti unutrašnji mir.
U zoru ljudske civilizacije, takav osjećaj bi naveo ljude da vjeruju da šuma ili određena stabla imaju duhovnu prirodu.
Kao rezultat toga, obožavanje šuma ili drveća nije neuobičajeno u cijelom svijetu.Lik "Druid", koji se danas pojavljuje u nekim video igrama, trebao bi biti "mudrac koji poznaje hrast".Ponašali su se kao svećenici primitivnih religija, navodeći ljude da obožavaju šumu, posebno hrast, ali i da koriste bilje koje proizvodi šuma za liječenje ljudi.
Obožavanje drveća traje dugi niz godina, a porijeklo je i običajabožićno drvcese zapravo može pratiti unazad do ovoga.Hrišćanska tradicija da se božićna drvca prave od zimzelenih četinara koje izgledaju kao šišarke, poput jele, nastala je "čudom" 723. godine nove ere.
U to vrijeme, sveti Bonifacije, svetac, propovijedao je u današnjem Hesenu u središnjoj Njemačkoj kada je vidio grupu mještana kako plešu oko starog hrasta koji su smatrali svetim i spremali se da ubiju bebu i žrtvuju je Toru, nordijski bog groma.Nakon molitve, sveti Bonifacije je zamahnuo sjekirom i samo jednom sjekirom posjekao staro drvo zvano "donal hrast", ne samo da je spasio život bebe, već i šokirao lokalno stanovništvo i obratio ih na kršćanstvo.Stari hrast koji je posječen rascijepljen je u daske i postao sirovina za crkvu, dok je mala jela koja je izrasla u blizini panja smatrana novim svetim simbolom zbog svojih zimzelenih svojstava.
Iz Evrope u svijet
Teško je utvrditi može li se ova jela smatrati prototipom božićnog drvca;jer tek 1539. prvibožićno drvceu svijetu, koji je izgledao sličan sadašnjem, pojavio se u Strazburu, koji se danas nalazi u blizini njemačko-francuske granice.Najtipičniji ukrasi na drvetu, kugle raznih boja, velike i male, vjerovatno potiču iz portugalskog folklora s početka 15. stoljeća.
U to su vrijeme neki portugalski kršćanski monasi pravili narandžasta svjetla tako što su izdubljivali pomorandže, stavljali male svijeće unutra i kačili ih na lovorove grančice na Badnje veče.Ovi ručno rađeni radovi bi postali ukrasi za vjerske događaje, a kroz zimzelene kvalitete lovora u svim godišnjim dobima bili bi metafora uzvišenja Djevice Marije.Ali u Evropi tog vremena, svijeće su bile luksuz koji obični ljudi nisu mogli priuštiti.Stoga se van manastira kombinacija narandžastih lampi i svijeća ubrzo svela na šarene kuglice od drveta ili metala.
Međutim, vjeruje se i da su stari Poljaci voljeli sjeći grane jele i vješati ih u svojim kućama kao ukras, a na grane pričvršćivati predmete poput jabuka, kolačića, orašastih plodova i papirnih kuglica kako bi se molili bogovima poljoprivrede. za dobru žetvu u narednoj godini;
ukrasi na jelci su upijanje i prilagodba ovog narodnog običaja.
Na početku božićne jelke, upotreba božićnih ukrasa bila je kulturna praksa koja je pripadala isključivo njemačkom govornom području.Smatralo se da će drvo stvoriti "Gemuetlichkeit".Ova njemačka riječ, koja se ne može tačno prevesti na kineski, odnosi se na toplu atmosferu koja donosi unutrašnji mir, odnosno osjećaj sreće koji se javlja svima kada su ljudi prijateljski nastrojeni jedni prema drugima.Tokom stoljeća, božićno drvce je postalo simbol Božića i ugrađeno je u popularnu kulturu čak iu zemljama i regijama izvan kršćanskih kulturnih krugova.Ogromna božićna drvca postavljena u blizini nekih turističkih destinacija preporučuju turistički vodiči kao sezonske znamenitosti.
Ekološka dilema božićnih jelki
Ali popularnost božićnih drvaca također je stvorila izazove za okoliš.Korištenje jelki podrazumijeva sječu šuma prirodnog drveća četinara, koje se obično nalazi na hladnijim mjestima i ne raste vrlo brzo.Velika potražnja za božićnim drvcima dovela je do sječe crnogoričnih šuma brzinom koja daleko premašuje njihov prirodni oporavak.
Kada prirodna crnogorična šuma potpuno nestane, to znači da će i sav drugi život koji ovisi o šumi, uključujući razne životinje, biljke i gljive, izumrijeti ili otići s njom.
Kako bi ublažili potražnju za božićnim drvcima i uništavanje prirodnih četinarskih šuma, neki farmeri u Sjedinjenim Državama dizajnirali su "farme božićnih drvaca", koje su umjetne drvene parcele sastavljene od jedne ili dvije vrste brzorastućih četinara.
Ova umjetno kultivirana božićna drvca mogu smanjiti krčenje prirodnih šuma, ali i stvoriti komad "mrtve" šume, jer će samo vrlo malo životinja odlučiti da naseli jednu takvu vrstu šume.
I, poput božićnih drvca iz prirodnih šuma, proces transporta ovih zasađenih drveća sa farme (šume) do pijace, gdje ih ljudi koji ih kupuju voze kući, proizvodi zapanjujuću količinu emisije ugljika.
Druga ideja da se izbjegne uništavanje prirodnih crnogoričnih šuma je masovna proizvodnja umjetnih božićnih drvca u tvornicama koristeći materijale koji se mogu reciklirati, kao što su aluminij i PVC plastika.Ali takva proizvodna linija i transportni sistem koji ide uz nju trošili bi isto toliko energije.I, za razliku od pravih jelki, umjetna jelka se ne mogu vratiti prirodi kao gnojivo.Ako sistem odvajanja i recikliranja otpada nije dovoljno dobar, umjetna božićna drvca koja se napuštaju nakon Božića značit će mnogo otpada koji se teško prirodno razgrađuje.
Možda je izvodljivo rješenje formiranje mreže usluga iznajmljivanja kako bi se osiguralo da se umjetna božićna drvca mogu reciklirati iznajmljivanjem umjesto kupnjom.A za one koji vole prave četinare kao božićna drvca, neki posebno uzgojeni crnogorični bonsai mogu zamijeniti tradicionalno božićno drvce.
Na kraju krajeva, srušeno drvo znači nepovratnu smrt, zahtijevajući od ljudi da nastave sjeći više stabala kako bi popunili svoje mjesto;dok je bonsai još uvijek živo biće koje može godinama ostati sa svojim vlasnikom u kući.
Vrijeme objave: 05.12.2022